近年來，鄭州理工職業(yè)學(xué)院經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院始終將文化育人作為育人工作的重要抓手，著力構(gòu)建“以文潤(rùn)心、以文化人”的育人體系。本文聚焦經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院學(xué)子深耕地域文化研究的典型案例，講述2023級(jí)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與直播電商專業(yè)劉樂樂、趙芳露兩位同學(xué)，以黃帝故里非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化傳承為題，用實(shí)踐詮釋文化育人成效的生動(dòng)故事。

 立足根脈文化：找準(zhǔn)非遺研究的“理工坐標(biāo)”。河南，作為中華文明的重要發(fā)祥地，承載著數(shù)千年的歷史文脈；而位于鄭州新鄭的黃帝故里，更是國(guó)家級(jí)非遺“黃帝拜祖大典”的核心承載地，這里不僅留存著黃帝傳說、新鄭剪紙、棗花饃制作技藝等豐富的非遺資源，更凝結(jié)著全球華人“同根同祖同源”的民族情感，是中華民族共同體意識(shí)的重要精神地標(biāo)。這一獨(dú)特的地域文化優(yōu)勢(shì)，為鄭州理工職業(yè)學(xué)院開展文化研究與實(shí)踐提供了得天獨(dú)厚的土壤。“我們學(xué)校地處中原文化核心區(qū)，有責(zé)任也有義務(wù)讓學(xué)生扎根這片文化沃土，從身邊的歷史文化中汲取養(yǎng)分。”經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院黨總支副書記魏亞飛在談及此次指導(dǎo)選題研究的初衷時(shí)表示。

近年來，經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院始終堅(jiān)持“地域文化賦能人才培養(yǎng)”的理念，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)全過程：一方面，邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校園開展專題講座，讓學(xué)生系統(tǒng)了解地域文化的歷史脈絡(luò)與當(dāng)代價(jià)值；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特長(zhǎng)，圍繞黃河文化、根親文化、非遺活化等主題開展實(shí)踐研究，形成“課堂學(xué)習(xí)+實(shí)地調(diào)研+成果轉(zhuǎn)化”的閉環(huán)育人模式。正是在這樣的文化育人氛圍中，劉樂樂、趙芳露兩位同學(xué)萌生了聚焦黃帝故里非遺傳承的研究想法。“大一上學(xué)期，我們?cè)诼糜谓萄惺抑魅沃x蒙蒙老師講授的課堂上了解到黃帝拜祖大典的歷史，后來又參加了學(xué)校組織的‘非遺進(jìn)校園’活動(dòng)，看到新鄭剪紙傳承人現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作的黃帝圖騰作品，特別受觸動(dòng)?！眲窐坊貞浀?，“但我們也發(fā)現(xiàn)，很多年輕人對(duì)這些非遺的了解只停留在‘聽說過’的層面，甚至有些傳統(tǒng)技藝面臨后繼無人的困境，這讓我們想深入研究：如何讓古老的非遺在現(xiàn)代社會(huì)‘活’起來？”帶著這樣的疑問，兩位同學(xué)在經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院專業(yè)教師的指導(dǎo)下，組建了研究團(tuán)隊(duì)，確定以“黃帝故里非遺活化傳承路徑”為題，并以第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽為契機(jī)，開啟了為期半年的系統(tǒng)性研究。

 深耕實(shí)地調(diào)研：用“腳底板”走出研究的“真數(shù)據(jù)”。“非遺研究不能坐在辦公室里‘紙上談兵’，必須走進(jìn)景區(qū)、走進(jìn)傳承人的工作室、走進(jìn)老百姓的生活，才能摸清真實(shí)情況。”這是研究團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目啟動(dòng)之初就達(dá)成的共識(shí)。為了全面掌握黃帝故里非遺的傳承現(xiàn)狀，團(tuán)隊(duì)采用“定量+定性”相結(jié)合的研究方法，分三個(gè)階段開展了深入的實(shí)地調(diào)研。

第一階段是資源普查。團(tuán)隊(duì)成員多次前往新鄭黃帝故里景區(qū)、新鄭市文化館、具茨山巖畫保護(hù)區(qū)等場(chǎng)所，通過查閱文獻(xiàn)、走訪工作人員，系統(tǒng)梳理了黃帝故里非遺的“家底”：從國(guó)家級(jí)非遺“黃帝拜祖大典”的九項(xiàng)儀程（盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、凈手上香、共拜始祖等），到省級(jí)非遺“新鄭黃帝傳說”中的近百個(gè)故事群，再到市級(jí)非遺“新鄭剪紙”“棗花饃制作技藝”的工藝流程，團(tuán)隊(duì)一一記錄整理，形成了近3萬字的《黃帝故里非遺資源名錄》。其中，在調(diào)研具茨山巖畫時(shí)，團(tuán)隊(duì)還特別邀請(qǐng)了新鄭市文旅局文物保護(hù)科的工作人員同行，了解到這些可追溯至史前時(shí)期的巖畫，包含溝槽、凹穴、圖騰符號(hào)等元素，與黃帝時(shí)期的天文歷法、祭祀活動(dòng)密切相關(guān)，清華大學(xué)李學(xué)勤教授曾評(píng)價(jià)其“與中華文明萌芽時(shí)期的黃帝時(shí)代有重大關(guān)系”——這些珍貴的一手資料，為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二階段是市場(chǎng)調(diào)研。為了解公眾對(duì)黃帝故里非遺的認(rèn)知度和需求，團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了包含26道題目的調(diào)查問卷，涵蓋“非遺認(rèn)知”“參與意愿”“消費(fèi)偏好”“傳承建議”四大維度，此次調(diào)研共發(fā)放問卷1300份，回收有效問卷1264份，有效率達(dá)97.23%。數(shù)據(jù)顯示，盡管84.41%的受訪者知道“黃帝拜祖大典”，62.58%的受訪者了解“新鄭黃帝傳說”，但僅20.97%的人能詳述拜祖儀式的文化內(nèi)涵；41.53%的受訪者到訪過黃帝故里，但參與過非遺體驗(yàn)活動(dòng)的僅占33.02%。“這組數(shù)據(jù)讓我們意識(shí)到，黃帝故里非遺的‘知名度’不等于‘認(rèn)知度’，‘參觀量’不等于‘參與度’，市場(chǎng)需求與非遺供給之間存在明顯的錯(cuò)位?！壁w芳露在分析調(diào)研數(shù)據(jù)時(shí)說道。

第三階段是深度訪談。為挖掘非遺傳承的痛點(diǎn)與難點(diǎn)，團(tuán)隊(duì)選取了10名非遺傳承人、5名景區(qū)管理者、3名文化學(xué)者進(jìn)行面對(duì)面訪談。在新鄭剪紙傳承人王師傅的工作室里，團(tuán)隊(duì)成員看到了滿墻精美的剪紙作品，但王師傅的一句話讓大家印象深刻：“現(xiàn)在年輕人愿意學(xué)剪紙的太少了，我收過幾個(gè)徒弟，都因?yàn)橛X得‘不賺錢’半途而廢了。”而黃帝故里景區(qū)管理人員則提到：“我們每年舉辦拜祖大典時(shí)很熱鬧，但平時(shí)景區(qū)的非遺展示多是靜態(tài)的展板，游客停留時(shí)間短，很難留下深刻印象?！边@些來自一線的聲音，讓團(tuán)隊(duì)更加清晰地認(rèn)識(shí)到：黃帝故里非遺傳承面臨的核心問題，在于資源挖掘不深入、市場(chǎng)定位不清晰、產(chǎn)品形式單一——這也成為后續(xù)研究的核心突破方向。

 創(chuàng)新理論支撐：“三鏈共振”破解非遺傳承“密碼”。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地引入了吳必虎教授提出的RMP（資源-市場(chǎng)-產(chǎn)品）分析理論，從“資源稟賦”“市場(chǎng)需求”“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”三個(gè)維度對(duì)黃帝故里非遺進(jìn)行系統(tǒng)剖析，并結(jié)合調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，開創(chuàng)性地提出了“根脈三鏈共振”的活化傳承模式——即通過“文化根脈傳承鏈”“市場(chǎng)價(jià)值鏈”“產(chǎn)品創(chuàng)新鏈”的協(xié)同發(fā)力，實(shí)現(xiàn)非遺從“保護(hù)”到“活化”再到“可持續(xù)發(fā)展”的閉環(huán)。

 文化根脈傳承鏈：守住非遺的“魂”。團(tuán)隊(duì)在研究中提出，非遺的核心是文化，傳承首先要守住“根”和“魂”，文化根脈傳承鏈需從“代際傳承”和“教育普及”兩個(gè)層面發(fā)力。在代際傳承方面，向景區(qū)管委會(huì)建議設(shè)立“非遺傳承人補(bǔ)貼基金”，對(duì)像新鄭剪紙王師傅這樣的傳承人給予生活保障，同時(shí)支持傳承人“進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”開展公益教學(xué)；在教育普及方面，可將黃帝故里非遺納入新鄭市中小學(xué)校本課程，比如設(shè)計(jì)“黃帝傳說故事演講比賽”“棗花饃制作實(shí)踐課”，讓青少年從小接觸非遺。團(tuán)隊(duì)還特別建議，鄭州理工職業(yè)學(xué)院可依托網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與直播電商、文化創(chuàng)意等專業(yè)，開設(shè)“非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)”“非遺數(shù)字傳播”等特色課程，培養(yǎng)既懂非遺又懂市場(chǎng)的復(fù)合型人才——這一建議已被學(xué)院納入人才培養(yǎng)方案修訂計(jì)劃。

市場(chǎng)價(jià)值鏈：激活非遺的“力”?！胺沁z要‘活’，必須對(duì)接市場(chǎng)。”團(tuán)隊(duì)通過分析游客消費(fèi)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，18-30歲的年輕群體占受訪者的93.67%，他們更傾向于“沉浸式體驗(yàn)”和“社交化消費(fèi)”?；诖?，團(tuán)隊(duì)提出了“文旅融合+多產(chǎn)業(yè)協(xié)同”的市場(chǎng)開發(fā)路徑：一方面，整合黃帝故里景區(qū)、具茨山巖畫、新鄭非遺工坊等資源，打造“黃帝文化一日游”線路，設(shè)置“拜祖儀式體驗(yàn)”“剪紙DIY”“香包制作”等沉浸式項(xiàng)目，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間；另一方面，推動(dòng)非遺與農(nóng)業(yè)、制造業(yè)融合，比如將黃帝文化元素融入新鄭灰棗包裝，開發(fā)“黃帝祈福棗禮盒”，或?qū)⒓艏埣妓噾?yīng)用于服裝、文具設(shè)計(jì)，提升產(chǎn)品的文化附加值。值得一提的是，團(tuán)隊(duì)還參考了故宮文創(chuàng)年銷售額15億元的成功經(jīng)驗(yàn)，建議黃帝故里非遺文創(chuàng)從“紀(jì)念品思維”轉(zhuǎn)向“IP思維”，打造具有辨識(shí)度的“黃帝IP”系列產(chǎn)品。

產(chǎn)品創(chuàng)新鏈：擦亮非遺的“顏”。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的“非遺產(chǎn)品形式單一”問題，團(tuán)隊(duì)提出以“數(shù)字賦能+創(chuàng)新設(shè)計(jì)”豐富產(chǎn)品體系。在數(shù)字賦能方面，可開發(fā)“3D云拜祖”平臺(tái)，讓海外華人通過VR技術(shù)“身臨其境”參與拜祖大典；建立“黃帝故里非遺數(shù)字資源庫(kù)”，用高清影像、三維建模記錄剪紙、香包等技藝的工藝流程，實(shí)現(xiàn)非遺資源的永久保存與共享。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面，團(tuán)隊(duì)結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)，設(shè)計(jì)了多款文創(chuàng)產(chǎn)品草圖，比如“黃帝圖騰剪紙書簽”“棗花饃造型抱枕”“巖畫符號(hào)筆記本”，這些設(shè)計(jì)既保留了非遺的文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代審美和使用需求?！拔覀冞€建議景區(qū)引入‘AI非遺導(dǎo)師’，游客掃描展品二維碼，就能通過AI語音了解非遺背后的故事，這樣既降低了講解成本，又提升了互動(dòng)性?！眲窐方榻B道。

文化育人結(jié)碩果：從“研究成果”到“育人實(shí)效”。經(jīng)過半年的努力，劉樂樂、趙芳露團(tuán)隊(duì)的研究成果《根脈“三鏈共振，基于RMP分析的黃帝故里非遺活化傳承路徑研究》不僅在第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽鄭州理工職業(yè)學(xué)院選拔賽中獲得高度認(rèn)可，更重要的是，這一研究過程成為學(xué)校文化育人的生動(dòng)實(shí)踐——學(xué)生在深入研究地域文化的過程中，不僅提升了學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，更增強(qiáng)了文化自信和社會(huì)責(zé)任感。 “以前我覺得非遺離我們很遠(yuǎn)，通過這次研究，我才真正了解到這些老技藝?yán)锊刂闹腔酆颓楦?。”趙芳露感慨道，“現(xiàn)在我會(huì)主動(dòng)在社交平臺(tái)分享新鄭剪紙的故事，希望能讓更多年輕人喜歡上非遺?！倍鴦窐穭t表示，這次研究讓她明確了職業(yè)方向：“未來我想從事非遺文創(chuàng)的營(yíng)銷工作，用自己的專業(yè)知識(shí)幫助非遺‘走’出博物館，走進(jìn)更多人的生活?！笔聦?shí)上，這一研究成果的誕生，只是鄭州理工職業(yè)學(xué)院文化育人工作的一個(gè)縮影。

近年來，鄭州理工職業(yè)學(xué)院經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院圍繞“文化鑄魂”目標(biāo)，開展了一系列富有成效的舉措，不僅豐富了校園文化生活，更讓文化育人融入人才培養(yǎng)的“全過程、各方面”，培養(yǎng)出一批既懂專業(yè)、又有文化情懷的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。學(xué)院師生共同探索文化轉(zhuǎn)化路徑——一幅“文化鑄魂、書香滿校”的生動(dòng)圖景，為學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展注入源源不斷的文化活力。