黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象?！边@一重要論述，為我們加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、提升國際傳播效能、形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)提供了重要的方法論指導(dǎo)，為促進(jìn)我國同世界各國文明交流互鑒提供了強(qiáng)大的思想引領(lǐng)和科學(xué)的行動指南。

我國致力于研究國家形象的代表性學(xué)者管文虎認(rèn)為，國家形象是一個(gè)綜合體，是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項(xiàng)活動及其成果所給予的總的評價(jià)和認(rèn)定。國家形象具有極大的影響力、凝聚力，是一個(gè)國家整體實(shí)力的體現(xiàn)，是國家一筆雄厚的無形資產(chǎn)。從現(xiàn)代傳播學(xué)的角度來看，國家形象對外體現(xiàn)出的是一個(gè)國家的性質(zhì)、實(shí)力、地位和影響力，是一個(gè)國家文化軟實(shí)力最核心的內(nèi)容。展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象是一個(gè)系統(tǒng)工程，可以通過三重邏輯同步推進(jìn)。

一、展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國共產(chǎn)黨形象

習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2021年年會開幕式上發(fā)表的視頻主旨演講中指出：“100年來，中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、求索奮進(jìn)，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同，不僅使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，也為人類文明和進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。”向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國共產(chǎn)黨形象，是黨自身發(fā)展的需要，是14億多中國人民的期望，也是世界上所有愛好和平、謀求發(fā)展、追求公正的有識之士的殷切期望。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)約占全球總?cè)丝?8%的中國人民，在古老的中國大地上安居樂業(yè)、幸福生活，對于世界和平發(fā)展的意義不言自明。

中國共產(chǎn)黨從理論到實(shí)踐給予世界的貢獻(xiàn)，也越來越彰顯其重要性。中國共產(chǎn)黨提出人類命運(yùn)共同體理念、中國政府積極推動“一帶一路”建設(shè)，派出中國維和部隊(duì)、中國援外醫(yī)療隊(duì)、中國國際救援隊(duì)開展國際和平安全事業(yè)，對世界和平與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨積極尋求與世界其他國家政黨的交流與合作，產(chǎn)生了巨大的國際影響力，贏得世界人民的尊重和重視，國際認(rèn)可度、好評度不斷攀升。

美國庫恩基金會主席羅伯特·勞倫斯·庫恩表示：“中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷進(jìn)行自我革新，這是中國共產(chǎn)黨從世界政黨中脫穎而出的重要原因之一?！表n國韓中城市友好協(xié)會會長權(quán)起植指出：“中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福，也把為世界作貢獻(xiàn)作為重要使命，始終致力于從人類共同福祉出發(fā)，推動人類社會共同進(jìn)步。”類似的聲音不勝枚舉，其背后的原因正如格林納達(dá)前財(cái)政部常務(wù)秘書、圣喬治大學(xué)教授韋恩·桑迪福德桑迪福德所說：“中國共產(chǎn)黨是真正為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的政黨?！碑?dāng)前，我們要通過不同方式和載體，把中國共產(chǎn)黨的可信、可愛、可敬形象展現(xiàn)給世界各國人民，讓世界更好地認(rèn)識中國共產(chǎn)黨、了解中國共產(chǎn)黨。

二、展現(xiàn)可信、可愛、可敬的人民形象

中國人民可信、可愛、可敬的形象具有兩個(gè)層面：一方面，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在中華大地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，未來也必將創(chuàng)造更多奇跡。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民。面向未來，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民?！敝袊w得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)人民群眾的磅礴力量。

另一方面，中國人民在國際社會的形象一直是正面的。身居海外的中國人普遍勤勞、善良、熱情，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。面對新冠肺炎疫情在世界范圍擴(kuò)散，中國人民爭分奪秒、眾志成城抗擊疫情的事跡，深深打動了世界各國人民。美國網(wǎng)民表示，中國的醫(yī)務(wù)工作者們夜以繼日地與疫情戰(zhàn)斗，很好地控制住了病毒的傳播，給其他國家爭取了寶貴的應(yīng)對時(shí)間、提供了有效的應(yīng)對經(jīng)驗(yàn)。世界上其他國家和人民應(yīng)該感謝中國醫(yī)生和科學(xué)家們的辛勤付出。這種聲音代表了世界人民對中國人民的普遍共識。

三、展現(xiàn)可信、可愛、可敬的文化形象

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在世界百年未有之大變局的深刻背景下，文化的地位和作用更加凸顯，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為國家形象展現(xiàn)的重要載體。隨著國際地位和影響力的不斷提高，中國文化高質(zhì)量走出去的契機(jī)已經(jīng)來臨。

展現(xiàn)中國形象，就要展現(xiàn)可信的中國文化形象。中華文化是世界上唯一一個(gè)歷經(jīng)5000多年而從未間斷的文化，這樣的文化是可信的文化。著名歷史學(xué)家湯因比指出：“中國人完整守護(hù)了一個(gè)超級文明，世界的希望在中國，中華文明才是人類的歸宿，中華文明將引領(lǐng)世界?！边@一觀點(diǎn)被越來越多的國際友人所認(rèn)同。展現(xiàn)中國形象，就要展現(xiàn)可愛的中國文化形象。每一種文化都有自己的可愛之處，中國文化的可愛別具一格。5000多年不間斷的中華文明積累下來的文化形象舉世無雙，新中國成立以來形成的社會主義先進(jìn)文化獨(dú)樹一幟，其可愛之處——無論顯性的還是隱形的——無疑與眾不同?；ɑú莶萁钥扇胨帯⒛７聞游锟梢责B(yǎng)生、傳統(tǒng)服飾千變?nèi)f化、園林景致包羅萬象、八大菜系品類繁多……我們的熊貓、冰墩墩、雪容融等等，更是把中華文化的可愛一面展示得淋漓盡致。展現(xiàn)中國形象，就要展現(xiàn)可敬的中國文化形象。中國文化的世界意義正在不斷顯現(xiàn)。在當(dāng)前世界秩序重建的重要節(jié)點(diǎn)上，中國文化以其濟(jì)世的思想觀念、厚重的人文精神、系統(tǒng)的道德規(guī)范、科學(xué)的制度體系、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼卫砟?，為解決當(dāng)前世界矛盾沖突，重塑世界秩序提供了重要價(jià)值，為各國人民提供了一個(gè)可供選擇的范本。國學(xué)大師季羨林先生在研究對比了世界不同文明后明確指出，只有中國文化能拯救世界。黨的二十大報(bào)告呼吁：“世界各國弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)?！边@樣的文化無疑是可敬的，它以馬克思主義文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和人類先進(jìn)文化為主要內(nèi)容的宏大體系，必將為世界注入新的生機(jī)活力。

中國形象的展現(xiàn)既要有民族情懷，又要有世界胸懷。習(xí)近平總書記指出：“要注重塑造我國的國家形象，重點(diǎn)展示中國歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象，對外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會主義大國形象?！蓖ㄟ^多維度的展現(xiàn)，可信、可愛、可敬的中國形象一定會成為國際世界津津樂道的“日常話語”。

未來五年是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，也是展現(xiàn)中國形象的黃金時(shí)期。新媒體、新技術(shù)、新平臺不斷涌現(xiàn)，中國形象的傳播獲得難得的歷史發(fā)展機(jī)遇。中國與世界深度融合讓各國更加迫切渴望認(rèn)識中國、了解中國。我們一定要抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)定文化自信，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，譜寫中國形象新的篇章。

 （作者：彭南 河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院；龐睿 河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（本文系國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨人百年倫理精神研究”[21&ZD030]、國家社科基金高校思政課研究專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“脫貧攻堅(jiān)精神融入新時(shí)代‘大思政課’研究”[21VSZ010]、河南省高校哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“新時(shí)代中國特色政治倫理建構(gòu)研究”[2020-CXTD-07]階段性研究成果）